Vi har dermed fått et lite innblikk i dannelsen og utviklingen av den jordmenneskelige psyken. Vi har sett at de første primitive stadiene i jordmenneskenes daglige liv er dominert av selvoppholdelsesdriften. I disse stadiene er vesenene fortsatt svært dyriske i sin atferd. De angriper og overfaller alt de mener er nødvendig for sin egen eksistens. De har ingen annen rettferdighetssans enn den sterkestes rett. Siden de ikke har noen annen metode eller mulighet til å hevde seg, blir disse vesenene angreps- eller kampvesener. Et slikt vesen er et medium for kreftene i sine begjær eller sin sult. Disse kreftene er så altdominerende at de fører individet til mord eller drap i enhver situasjon, noen ganger til og med innenfor parringsinstinktet. Men utfoldelsen av denne sterke morderiske energien eller forfølgelsen av andre vesener, som enhver annen utfoldelse av energi i naturen, danner et kretsløp og vender tilbake til individet selv. De angrepne vesenene forsvarer seg. Som vi har sett, er denne forsvaret bare en refleksjon av energiene som sendes ut av angrepsvesenene. Og så møter vi her en helt ny motivasjon for mord og drap. Mens angrepsvesenet angriper på grunn av sin mer eller mindre livstruende behov for å eie til ting, er motivet for forsvarsvesenets handlinger ikke nestenes goder, fordeler eller ting, men snarere trangen til å skape et vern mot angrepsvesenets begjærsenergi eller beslagleggelse av nestens eiendeler . Det kan være vesener og ting, venner, ektefeller, livssituasjon, materielle goder eller privat eiendom. Ekte forsvar retter seg altså ikke mot andres gods eller eiendom, men mot å lamme de energiene av begjær som de sender ut. Det er altså utelukkende angriperens begjærsenergier som får forsvareren til å reagere. Forsvarerens kamphandlinger er dermed utelukkende iscenesatt av angriperen. Det er angriperens energier som fullstendig styrer forsvareren og setter ham i samme mentale situasjon som de nettopp har satt angriperen i, nemlig å tilintetgjøre eller lamme sin neste.