Det er helt naturlig at dette vesenet, med all sin viljestyrke, søker å nærme seg eller bli tiltrukket av de tingene eller hendelsene som det vet at det kan oppnå behag gjennom, og foretrekker å unngå de tingene som er ubehagelige. Gjennom dette utvikles det foreløpig til et vesen som kulminerer i selviskhet eller egoisme. Gjennom denne utviklingsprosessen kan det bare animeres av sin egen selvoppholdelsesdrift. Denne utviklingslinjen kan dermed bare utvikle vesenet til å tilfredsstille sine begjær etter det behagelige for enhver pris, helt uavhengig av hva dette kan koste i form av ubehag for omgivelsene eller sin neste. Og her har vi det fødte angrepsvesenet. Det er denne vesenstilstanden som danner grunnlaget for dyreriket.
Men siden det er et faktum at det finnes vesener som verken angriper andre vesener eller søker tilfredsstillelse av egne begjær på bekostning av andre vesener, er det også et faktum at levende vesener har langt dypere sjelslige muligheter enn denne evnen til å opprettholde sitt eget velvære på bekostning av andre vesener. Men dette bekrefter ytterligere det faktum at karmalovene må være av en tilsvarende dypere natur enn den umiddelbare, direkte ytre fysiske reaksjonen. Ellers måtte egoisme og dermed kulminasjonen av krig eller angrep være høydepunktet av all menneskelig utvikling, åndelig storhet, intellektualitet og kultur, noe som helt klart ikke er tilfelle. Kjensgjerningene viser faktisk at dette aspektet av livet eller det levende vesenet i årtusener har blitt forkynt som vesenets lavere eller «syndige» natur, akkurat som utviklingen av en høyere natur har blitt anbefalt.
Martinus senter Oslo
